设计即社会过程：通过文化、记忆和谈判的视角重新思考景观建筑

要将景观建筑理解为不仅仅是一系列空间决策，而是作为人、政治和地方的活生生的反映，我们必须重新构建设计行为本身。从四年的沉浸式研究中汲取灵感，我开发了一个名为“设计即社会过程”（DASP）的理论模型，这是一种新的视角，它不将设计视为一种单独的追求或纯粹的技术工艺，而是一种深度协作、语境和文化行为。

DASP提出，设计不仅仅诞生于天才的头脑或绘图桌上。它源于设计师、客户、社会背景、历史记忆以及塑造人和地方的生活经历之间的动态相互作用。从这个意义上来说，设计成为了一场对话 —— 这场对话有时混乱无序，却始终层次丰富 —— 对话的一端是
过去，一端是当下，另一端是未来的种种可能。

该理论的核心观点是：每一项设计所反映的，不仅是一种构想，更是一场协商 —— 关乎价值观、身份认同与理想抱负的协商。景观设计师Diego Suarez为比斯开庄园所做的设计工作，便以极具代表性的方式印证了这一点。

要充分理解比斯开庄园的园林设计，就必须梳理其蕴含的意义如何跨越大陆迁移：从Suarez在哥伦比亚波哥大的童年经历，到他在佛罗伦萨接受的古典主义设计训练，最终延伸至20世纪初美国精英阶层的文化抱负。这些影响并非仅仅塑造了他的审美风格 —— 更成为了该设计的“文化基因”。
Suarez并非只是将意大利式形态生硬移植到佛罗里达的土地上；他实则在转译多层次的历史，将自身的跨国身份认同与所处时代的社会礼仪相融合。

这就是DASP的本质。设计即社会过程将景观建筑重新定义为一种叙事媒介，揭示了塑造它的人和被它塑造的人的野心、焦虑和身份。例如，比斯开的花园不是静态的人工制品。它们是活生生的文本，写在石灰岩、树篱和视线中——表达了Suarez的内心世界和他外在世界的社会状况。

DASP鼓励我们设计反映和响应人类复杂性的空间。不仅仅是功能和形式，还有记忆和意义。不仅仅是用途和效用，还有社会背景、文化共鸣和真情实感。

基于四年沉浸式研究，我提出了一个名为“设计即社会过程”（DASP）的理论模型。该模型认为，景观设计 —— 尤其以Suarez的作品为例 —— 并非单纯的审美或技术性工作，而是一种具有深刻社会性的行为。他的设计体现了文化层面的协商、跨国身份认同以及历史语境。

Margarita Blanco博士
全球总监

从这个意义上来说，DASP理论与早期设计理论形成了对比 —— 那些早期理论更看重形式而非情感，更强调普适性功能而非地方特殊性。从Vitruvius提出的“实用、坚固、美观”三分原则，到现代主义“形式追随功能”的核心信条，长期以来，建筑学领域的主流视角始终低估了那些塑造我们建筑环境的社会潮流。

DASP理论正是为解决这一盲区而生。它主张，在设计过程中，我们必须将设计师自身的经历、文化身份与情感记忆 —— 以及客户、场地和社区各自的经历、文化身份与情感记忆 —— 都视作设计的“共同创作者”。如此一来，我们对“设计的内涵”以及“为谁而设计的意义”便能形成更具广度、更具包容性的理解。

这种观点不仅仅是理论上的，还很实用。当我们采用DASP作为指导原则时，我们就会向响应速度更快、更具韧性和更有共鸣的设计结果敞开大门。我们尊重那些催生空间形态的人际协商过程。我们不再将审美仅仅视为表面装饰，而是开始将设计视作一种文化转译与社会意义建构的行为。

从Philippe Starck富有表现力的极简主义，到Luis Barragán的精神景观，再到Laurinda Spear的环境诗学，我们一次又一次地看到伟大的设计超越了物体制作。这是在空间中讲述故事，是将个人经历转化为公共视野的呈现，是让集体记忆变得可触可感的表达。

在当今全球化但分散的世界中，对这种方法的需求比以往任何时候都更加迫切。无论是设计公园、政策、建筑还是城市，我们都必须突出设计的社会维度——这一维度尊重构成我们空间的社会肌理，恰如空间是由这些人际联结的“织物”缝制而成。

接纳DASP理论，我们所做的远不止是为设计理论体系增添一个新理论。我们更是在对这一理论体系本身发起挑战。我们将设计从一种孤立的个人创作行为，转变为一个共享的过程 —— 这个过程植根于特定场地、特定人群，以及共情的可能性。而通过这样的转变，我们设计出的不仅是更优质的景观，也是更具生命力的文化遗产。

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作者：ArquitectonicaGEO全球总监Margarita Blanco